RESULTADOS DEL ESCRUTINIO

Durante la semana del 23 al 27 de noviembre se votó en la escuela para elegir un nombre.
Los candidatos eran:
Agustín Tosco, Haroldo Conti, Atahualpa Yupanqui, María Eva Duarte y Azucena Villaflor.

Hoy lunes se realizó el escrutinio.

Viviana Notaro, la Directora de la escuela, nos cuenta al respecto:

"Estimad@s compañer@s acaban de terminar el recuento de votos y tenemos nombre!
Ahora hay que esperar todo el trámite de la Legislatura, pero en lo que a nosotros nos corresponde: ganó Agustín Tosco por una diferencia ajustada con Atahualpa Yupanqui.
Hoy hicimos el escrutinio: 2 urnas se abrieron en el turno mañana (docentes y alumnos varones), hasta ese momento ganaba por varios votos Atahualpa.
En el turno tarde se abrieron las otras 2 urnas (comunidad y alumnas mujeres), parece que el voto femenino inclinó la balanza y ganó Tosco.
El dato es fresquísimo, luego les pasamos los datos exactos de cada urna y los totales de cada candidato.
Felices de tener un nombre y de lo que significó todo este proceso de elección, les agradecemos a todos los que de una u otra manera colaboraron.
¡Qué lindo tener nombre!!!!!!!!!!
Saludos
Viviana"

AZUCENA VILLAFLOR

Talía Vela es la alumna de 5º2º T.M. que propuso a AZUCENA VILLAFLOR , fundadora de Madres de Plaza de Mayo y desaparecida desde 1977.

• Por ser educadora: nos enseñó a buscar la verdad y por eso, a no rendirse ante el silencio, el ocultamiento, la desinformación, la maldad, la injusticia, el crimen, aún a costa de su propia vida.


• Por ser mujer, vecina de un barrio que iba a la Plaza de Mayo con otras mujeres, vecinas de otros barrios y dejaban la cocina en casa, las bolsas en el almacén, el trapo de piso en el balde y empezaron la ronda poniendo el cuerpo, otra vez, por sus hijos .


• Por su nombre y su apellido, que nos traen la primavera que nunca termina .

RUCA SUYAI

Desde que se inició la movida para ponerle nombre a nuestra escuela traté de encontrar alguna personalidad que representara mi idea acerca del nombre que debe identificar a una escuela que como esta surge de la inquietud de todo un barrio como es Villa Pueyrredón, su gente es pujante, con deseos de superar las dificultades de nuestro tiempo, con la esperanza de que los chicos del barrio tengan su escuela secundaria cerca y que les permita mantener sus amigos de la "primaria", quería alguién que tuviera trayectoria docente pero siendo profesora de matemática me surgían nombres de matemáticos que tienen mucho valor para mi como Luis Santaló o Leopoldo Varela pero no para otros
Con respecto a nombres de sociólogos, periodistas, políticos, artistas u otros dignos representantes de nuestra sociedad ya lo han hecho algunos de mis compañeros.
Estas son algunas razones que me llevan a proponer como nombre para nuestra escuela SUYAI que en lengua MAPUCHE significa "esperanza" o RUCA SUYAI que significa "casa de la esperanza".
Todos los docentes realizamos nuestra tarea con la esperanza de que nuestros alumnos como futuros adultos sean capaces de continuar la construcción de un país más justo para todos, dónde nuestros niños no sufran la indiferencia de nuestros gobernantes, donde no se ignore y se mire con desprecio a los descendientes de nuestros pueblos originarios, se respete a nuestros mayores y se haga realidad que en nuestra tierra hay lugar para todos los hombres de buena voluntad que quieran habitarlo.
Firma: Prof. Graciela Amelia López de Pau Torrens

Héctor Germán Oesterheld

Propongo el nombre 'Germán Oesterheld'.
Por favor abran esta página web, todos sabemos que es un detenido, desaparecido y tres de sus hijas también siguen desaparecidas.
http://axxon.com.ar/oes/oeshisto.htm

Por: Gustavo Sobrero

Haroldo Conti

Nuevamente para proponer nombre a la escuela.
En este caso es el de Haroldo Conti.
Este nombre va unido al que antes propuse; ya que sumado a su actividad literaria, Haroldo fue maestro rural, profesor de latín, de filosofía, piloto, nadador, navegante y guionista de cine.
Nació en Chacabuco, provincia de Bs. As., un 25 de mayo; y fue un asiduo concurrente al Tigre prov. de Bs. As., donde tenía una casa.
En sus obras literarias, cuentos, novelas y obras arte se refleja los paisajes, costumbres y bellezas de estos lugares.
Fue detenido por la Triple A, torturado en un centro clandestino de detención y finalmente, engrosa la lista de los 30.000 desaparecidos. http://www.elortiba.org/hconti.htmlhttp://www.babab.com/no09/haroldo_conti.htm

Por: Claudia Susana Reyes

Francisco Paco Urondo

Hola Soy profesora de filosofía y de psicología del eem.2 y escribo para dejar una propuesta para el nombre de la escuela.
La propuesta es nombrar a la escuela con el de Francisco Paco Urondo.
Este personaje fué un luchador de los setenta; asesinado brutalmente por las fuerzas armadas, que creyó y vivió concienzudamente en función de la defensa de la igualdad, la dignidad, la libertad, la justicia social; a pesar de provenir de una familia adinerada, Paco Urondo dedicó su vida a proyectar sus ideales y sus convicciones, a través de la escritura, el periodismo, la literatura, y luego a través de la militancia comprometida, en la que muchas veces, la defensa de sus ideas lo colocó enfrentado a la estructura partidaria o de las cúpulas.Buscando información encuentro que su apellido en euskera de raíz vasco; significa ur-ondo "agua buena". En el año 73, durante la presidencia de Cámpora, en la gestión como rector de Rodolfo Puiggros, ejerció la dirección del departamento de letras de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA.
También ejerció la jefatura de redacción del periódico "Noticias", que fuera clausurado más tarde, junto a " LA opinión" por Isabel Martinez.
Estuvo preso en Devoto, y fué liberado aquel histórico 25 de mayo de 1973, con la amnistía a los presos políticos dada por el entonces presidente Cámpora.
La figura de esta revolucionario además; nos acerca a una mirada sobre el periodismo y los intelectuales, que hoy está lejos de recuperarse, cuando lo que abunda es el clientelismo, el facilismo, o la no menos rápida salida fascistoide reclamando "mano dura" o reflotando la "teoría de los dos demonios".
Sea como sea, este personaje u otro, creo que el nombre que sea el elegido para nuestra escuela, deberá contemplar estos valores que hicieron nuestra historia, los que ha menudo no son recordados en lo libros de texto y que inexorablemente explican cómo y por qué estamos donde estamos.
Este texto que transcribo, delimitan la época y los sentimientos del personaje que busco describir. La suerte ha dejado aquí de andar fallando: se encendió la luz y pudo verse el caos, las flagrancias: esa mano allí, esta codicia; el miedo y otras mezquindades se pusieronen evidencia y el amor no aparecía por ninguna parte. Recompuestos de la sorpresa, rendidos ante los hechos, nadie pudo negar que en este país, en este continente, nos estamos todos muriendo de vergüenza. Aquí estoy perdiendo amigos, buscando viejos compañeros de armas, ganándome tardíamente la vida, queriendo respirar trozos de esperanzas, bocanadas de aliento; salir volando para no hacer agua, para ver toda la tierra y caer en sus brazos.
Buscar información en:
http://www.lafogata.org/05arg/arg6/arg_20-5.htmhttp://www.primordiales.com.ar/estrenos/paco_urondo_la_palabra_justa.htmhttp://www.hermanourondo.com.ar/final/libro/intro.htmhttp://www.elortiba.org/urondo.htmlhttp://www.cineismo.com/criticas/paco-urondo.htm

Por: Claudia Susana Reyes

Atahualpa Yupanqui

Hola
Soy Claudia Herrera.
Esta vez mi porpuesta está enfocada hacia el mundo del arte.
¿Quién no ha cantado "El arriero"? Hasta un grupo de rock lo ha remixado...
Los ejes de mi carreta, El alazan, Duerme negrito, Criollita santiagueña, Zamba del grillo... y la lista es inmensa.
Atahualpa Yupanqui, es un artista argentino que supo reflejar no sólo la postergación del NOA, sino también la del criollo en general y en definitiva, la de los argentinos.
Así como también nos representó magníficamente en el exterior, en escenarios de España, Francia, Alemania o Japón, etc. mostrando en su música y poemas todo el sentir de nuestra gente, sus necesidades, sus injusticias, sus fiestas, sus atropellos y postergaciones... fue pintando el ser argentino de manera única, el motivo por el que fue aclamado por multitudes de diferentes culturas, que aún así, entendían perfectamente el universal discurso de la injusticia o la simple pincelada de aquel que pinta su pueblo y pinta al mundo.
Me gustaría que visiten las páginas que les dejo y busquen otras para que enriquezcan su conocimiento sobre este argentino que tanto dijo e hizo por nosotros y al que le debemos el homenaje justo : una escuela con su nombre.
gracias.

Imanol Basaraz

Y aunque me quiten la vida / o engrillen mi libertad / y aunque chamusquen quizá / mi guitarra en los fogones / han de vivir mis canciones en el alma de los demás". Versos prohibidos por Franco, versos cantados mil veces, versos de El Payador perseguido, canción que Héctor Chavero Haran (apócope del Aranburu original de su madre guipuzcoana) lanzaba al aire como Atahualpa Yupanqui (Tierra que viene de lejos y Quien cuenta algo), nombre-homenaje a su padre inca de aquel que se ufanaba por mezclar "el silencio del mestizo y la tenacidad del vasco", de quien cantaba en ese mismo canto del payador aquello de "eso lo llevo en la sangre / desde mi tatarabuelo / gente de pata en el suelo / fueron mis antepasados / criollos de cuatro provincias / con indios misturados".

Sus canciones también eran así, mitad silencio, mitad tenaces, con el desgarro de sus dos pueblos aflorando por la garganta y arrastrándose en las cuerdas de la guitarra, su guitarra, al entonar El Arriero, que luego Cafrune tomó prestado, o Camino del indio, Los ejes de mi carreta o la Milonga del solitario. En realidad, sus canciones siguen siendo así aún hoy, cuando todavía se cantan al cumplirse los cien años exactos del nacimiento de Héctor, luego Atahualpa, Don Ata, como se conocía al criollo vasco que vivió en París y cantó al mundo su rebeldía en forma de poemas que según él no eran tales porque no se decía poeta sino un "verseador, coplero, payador" salido de los libros del abuelo en un hogar pobre en el que ya se leía a Homero. A la Iliada se debió su nombre de bautismo e incluso el de Demetrio, su padre, dueño de aquella primera guitarra con la que descubrió a hurtadillas su pasión por la música. "En una sola cuerda recorría parte del diapasón buscando armar la melodía que más me gustaba: la Vidalita", recordaría ya famoso, ya Yupanqui.

Ese nombre lo adoptó con 14 años, convertido en discípulo del maestro guitarrista Bautista Almirón, quien le acercó al mundo de Fernando Sors, Albéniz, Granados y Tárrega. Autor, compositor e intérprete vocal e instrumental, Yupanqui es "un precursor y un maestro" que "utilizó sus canciones para marcar la existencia de situaciones injustas, pero que nunca sacrificó lo artístico por lo político en su quehacer poético", según el historiador argentino Félix Luna.

Desde los diecisiete años deambuló por el extenso territorio argentino combinando su vocación musical con trabajos de ocasión, incluso como periodista, sin olvidar su vocación por la libertad: tras participar en una revuelta contra los conservadores, estuvo exiliado dos años en Uruguay, hasta que regresó en 1936, un año antes de conocer a Paule Pepin Fitzpatrick, Nenette, el gran amor de su vida y con quien compartió la autoría de decenas de canciones que la mujer firmó con el seudónimo de Pablo del Cerro.

Afiliado al Partido Comunista en 1945, durante el gobierno de Juan Domingo Perón (1946-1955), Yupanqui prácticamente no grabó ni actuó en público, fue detenido ocho veces y pasó varios meses preso en una cárcel de Buenos Aires. Su refugio fue Cerro Colorado, un villorrio del norte de la provincia de Córdoba (centro de Argentina), donde había adquirido una finca y en la que hoy se celebra su centenario con diversos actos.

Sin oportunidades en la Argentina de Perón, en 1948 resuelve probar suerte en París: "Yo era todavía un don nadie. Me tocó actuar en el mismo espectáculo junto a Edith Piaf, que en ese momento estaba en la cumbre. Su humildad hizo que esa noche fuera yo la estrella y ella la segunda figura: por imposición de ella yo abrí y cerré el espectáculo. Cosas así no se olvidan", recordaría el artista. El éxito en París fue rotundo. Al año siguiente dio más de sesenta conciertos en toda Europa y unos años después, en los 60, decide probar suerte en España, donde en poco tiempo alcanza la popularidad, aunque abandona el país cuando los censores franquistas intentan supervisar sus letras. "Yo no le pido permiso a nadie para cantar mis canciones", afirmó entonces Yupanqui, quien se afincó finalmente en Nimes (Francia) hasta su muerte en 1992, a los 84 años, casi en silencio, como cuando ante las prohibiciones se retiraba callado a sus versos de perseguido: "No me nombren que es pecao / y no comenten mis trinos / yo me voy con mi destino / pal lao donde el sol se pierde. / Tal vez algunos recuerden / que aquí cantó un argentino.

El centenario del nacimiento de Yupanqui se conmemora hoy en Cerro Colorado

Héctor se ufanaba de su mezcla: "El silencio del mestizo y la tenacidad del vasco"

www.raidesargentinas.com.ar/notas/biografias/yupanqui
www.fundacionkonex.org/premios/curriculum.asp
www.descansonatural.com/notas/atahualpa
www.wikipedia.org/wiki/atahualpa_yupanqui
www.deia.com/es/impresa/2008/01/31

Enrique Angelelli

Hola
Soy Claudia Herrera, secretaria de la escuela y propongo a Enrique Angelelli como nombre para nuestra E.E.M. Nº 2.
Desde niña, cuando aconteció su muerte, quedó en mí una curiosidad que se transformó en admiración por su obra, reconocimiento por su valor ante las denuncias y pena por su pérdida.
Si bien era un hombre de la Iglesia católica apostólica romana y sé que esta posición puede hacer que los prejuicios nublen el criterio de valoración, me atrevo a dejarlo como inquietud, ya que su obra, su mensaje, sus palabras están al lado de otras propuestas ideológicas, donde la justicia social y el bienestar del pueblo eran los valores que anteponía a cualquier otro, remarcándolo tanto en sus homilías como en discursos, y por supuesto en su obra, el día a día.
La dictadura lo silenció, por supuesto de manera cobarde, haciendo pasar por accidente su homicidio.
Les dejo una muestra de mi pequeñísima presentación:

"Pero es también inmoral el que ejerce el vil oficio de delator, y manosea la dignidad de las personas... Es inmoral cl que pervierte su vida y la desfigura con la triste imagen del calumniador... Es inmoral el torturador que agudiza su inteligencia para atormentar a sus hermanos, física, psicológica y moralmente… Es Inmoral el usurero y el opresor... Es inmoral el que usa de su responsabilidad de servidor de la comunidad para la coima o para corromper a sus subalternos con el afán de lucro, status o poder... Es inmoral el que es infiel y traiciona a su hermano... Es inmoral el que obstaculiza, para satisfacer sus propios intereses, todo auténtico cambio que haga más feliz al pueblo silenciado, marginado, explotado..."
Enrique Agelelli, 20 de febrero de 1972.

Para más información visiten:
www.wikipedia.org/wiki/Enrique_Angelelli
www.clarin.com/diario/2001/05/13
www.claretianos.org.ar/angelelli

Gracias.
ClaudiaH

Alejandro Olmos

“O se está al servicio del país en contra de la deuda externa,
o se está al servicio de la deuda externa en contra del país”
Alejandro Olmos

En el año 2001 sucedió el "Argentinazo" y varias personas que hasta ese momento nunca habíamos participado en política salimos a la calle a protestar. La pobreza y desocupación crecientes habían llevado a un estado de descontento tal que el presidente democráticamente elegido, Fernando De la Rúa, se vio obligado a renunciar.
¿Qué había llevado a esta situación? La necesidad del Estado Argentino de pagar no ya la DEUDA EXTERNA sino los intereses de la misma.
En esos días el tema de la DEUDA estaba en boca de todos. Muchos sentíamos que era injusto pagar por una deuda que no habíamos contraído.
El 23 de diciembre con sorpresa y emoción escuchábamos que el presidente designado por la Asamblea Legislativa Adolfo Rodríguez Saá anunciaba la suspensión del pago de la deuda externa, algo que solo dos países habían hecho en América latina con anterioridad Perú en 1985 y Ecuador en 1999. Rodríguez Saá prometía que todo ese dinero sería utilizado "sin dudar y sin excepción" para crear puestos de trabajo.
Fue en ese verano caliente que supe de ALEJANDRO OLMOS.

1- ¿Quién fue este ilustre desconocido?
2- ¿Qué tiene que ver él con la DEUDA EXTERNA ARGENTINA?
3- ¿Por qué una Escuela con orientación en Ciencias Sociales merecería llevar su nombre?

Mi propuesta es que busquen información sobre su vida y obra, e intenten responder a estas preguntas, vale la pena.
Les doy algunas pistas: Daniel Marcos padre de una de las alumnas de la Escuela es director junto con Alejandro Olmos Gaona (hijo), de una publicación periódica digital que se llama PALABRA ARGENTINA[1], donde se cuenta bastante de la vida y obra de Alejandro Olmos y de la Deuda Externa.
Recomiendo además las siguientes películas: “LA MAYOR ESTAFA AL PUEBLO ARGENTINO” de Diego Musiak, “DEUDA” de Jorge Lanata y “LA DEUDA” de Silvia Corral.
Considero que su obra merece ser recordada y continuada y aunque su nombre no sea el elegido, la búsqueda siempre es una buena excusa para conocer las causas profundas de la dependencia Argentina.
[1] http://www.palabraargentina.com.ar/

Por: Patricia González Tizón

María Eva Duarte

Luchadora por los derechos de los "sin derecho".

Ninguna escuela lleva su nombre.

Para más información:

http://www.mcye.gov.ar/efeme/evaperon/index.html

Para ver un video que Ignacio Copani le dedicó:

Por: Silvana Serrano